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相当重要的。我想这一点，在发菩提心的意义上来说，是非常契合佛陀的原始思想的。
为什么说要开发你的觉性呢?就是说，众生的觉性还没有开发出来的时候，我们要令它开发。我们现在已经真正学了佛，修了行，长期...
道隆法师
|五明研究|
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按照印度佛教的一般说法，修行解脱是一个长期过程，需要累世修行，不断地积累功德。例如《杂阿含经》中就说：“精勤修习……渐得解脱。”大乘佛教也提出了菩萨修习要经历“十地”的说法。
佛教传人中国内地以后...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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根源。成佛有很多办法，但是惠能要我们很快地将根源抓住，跟着就将根源呈现出来，就成佛了。这是一个很重要的思想上的变化。二是他对佛教的修行方式做了调整。以往都认为要长期坐禅，比如前面那些禅宗的先驱。但是惠能...研究会副会长。着有《回到故乡的荒野》（鲁迅论）、《中华新文学史》等多种。
刘斯翰 广东文学学会副会长、广东珠江文化研究会副会长、广东省社会科学界联合会常委，研究员。生于香港，幼承家学，长期致力...
不详
|五明研究|
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的诗作长期保存，以便永远纪念这位中华民族和睦、团结的天使。唐代诗仙李白的《王昭君》一诗，对昭君的远嫁荒漠，老死不归，表示莫
杜甫曾多次题咏瞿塘峡口的白盐山、滟预堆、白帝城，咏白帝城的诗有：《白帝...
杨斌
|五明研究|
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术语也曾长期在蒙古佛教中占主导地位。还有一种令人奇怪的现象，有一份回鹘文文书竟赫然出现有蒙古语词汇的佛教术语。
在回鹘语佛教写经中，讲经文书占据了很重要的地位，它们大多为譬喻经或本生经，极受普通...
茨默
|五明研究|
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重要价值，长期受到国内外学术界的重视。如法国学者戴密微（Paul Demiéville）[③] 及日本学者今枝由郎[④] 分别以《顿悟大乘正理决并序》为基本资料，对8世纪的拉萨僧诤进行了详细的论述。香港...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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淫僻不可纪。”可见古代祆教影响范围之广，势力之大。然而祆教在其长期传播、演变的过程中，其自身形态也在不断发生改变，早已不再是原生态的波斯祆教，出现了明显差异。同一个祆教大神阿胡拉·玛兹达在高昌却分别...
薛宗正
|五明研究|
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研究发现，回鹘人之忏悔内容与方式，在印度、中亚、中原乃至吐蕃的佛教中一般是看不到的，故很有可能是受摩尼教忏悔思想与礼仪形式的影响所致。[11] 因为摩尼教先于佛教在回鹘中流行，而且长期被尊为回鹘国教，在...
杨富学
|五明研究|
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的《周易》，是圣人经由长期观察自然现象，而集大成。其中的太极图，就用黑色代表阴，白色代表阳；阴长则阳消，阳长则阴消，阴阳互为消长，来形容世间万有皆是生灭变易的。
由此可知，不论《佛经》所说的无常...
达观法师
达观法师|无常法门
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则不能；有人听后只做三天，有人则长期奉行；有人只得少许利益，有人获利无边；有人只当作知识，有人则将三殊胜贯彻于一切时处，使每一善都成为殊胜。所以，由于求法的心态千差万别，结果也迥然不同。
三殊胜...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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